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    李慕一行与王舜臣到达河州时，阮雄夫妇和许家兄弟都已经到了几日，宗门目前由许老拳师和一众亲传弟子负责。

    李慕夫妇到来之后，立刻便成为全场焦点，阮百铭引着一众西军将领，一一给李慕介绍。

    而他介绍的这些将领，基本都是种家亲族。

    除阮百铭的老丈人种朴外，还有种诂、种诊、种谊、种师道、种师中等种家军成员到场。

    其实在《宋史》中，种家军比杨家将名气大，也比杨家将对国家的贡献大。

    北宋一百六十八年历史中，种家子弟五代从军，将才层出不穷，数十人战死沙场。

    既有开疆拓土之功，也有戍边守土、保境安民之劳。

    只不过杨家将走上了戏剧舞台，被渲染得出了彩，得以名传千古。

    种家军却只是走进线装历史书，被文字湮没，到头来却鲜为人知。

    巧的是，岳不群是个爱读史的，所以李慕知道他们，亦对他们十分钦佩。

    就在阮百铭的婚宴上，李慕与种家军谈好了一桩友好合作协议。

    种家派出嫡传子弟，前往长空剑派担任枪棒教头，传授那些有从军意向的长空弟子，适用于战场厮杀和骑战的长兵器武艺。

    而长空剑派则传授种家子弟内门武学，尤其是高深内功。

    因为身怀内力，可以让他们在战场上如虎添翼，战力和续航力皆得以暴增。

    阮百铭的枪法，就是到军中后才跟种家子弟学的，骑射则是由王舜臣传授。

    这使他成为了一个可以带兵冲阵的勐将，而非只能行走在黑暗中的刺客。

    作为回报，他征得李慕同意后，将外门内功，也就是华山内功传给了种朴、种丹红父女及王舜臣。

    正是感受到了内功带来的巨大好处，他们才会如此上心的与李慕展开此项合作。

    这份合作对李慕也大有裨益，谁知道未来他会不会轮回到，如春秋战国、汉末三国那样的世界？

    剑法和徒手武功不适合战阵厮杀，身处千军万马之中，肆意挥洒剑气剑芒，也是一种愚蠢的行为。

    内力再深厚，在人海中又经得起几番挥霍？陆地神仙李淳罡也不过破甲两千六而已。

    一品金刚境的徐凤年，在敦煌城面对五百铁骑，也只能破甲二百，剩下的三百骑若非自己溃散，徐凤年也只有死路一条。

    以李慕现在的功力，若是江湖争斗，他屠个数百低级武者完全没问题。

    但那是在有充足辗转腾挪空间的情况下，依靠精妙的身法步法才能达成。

    战阵之中能破百十甲，差不多就是极限，他必定耗尽内力。

    因为战阵厮杀跟江湖武斗不是一个概念，战场上人挤人，根本没有给你发挥身法步法优势的余地，只能正面硬刚。

    而且军士身上都穿着甲胃，击杀时消耗的内力，比杀一身布衣，毫无防护的武者要大得多。

    所以想要成为楚霸王、吕奉先那样的无敌勐将，掌握一些战阵武艺，也是很有必要的。

    否则他就始终只能做一个，可以在战阵之中刺杀敌方将帅的超级刺客，做不了带兵冲阵的大将。

    ……

    在河州住了大半个月，李慕与阮雄一行启程东返，由种师道次子种溪带几名种家子弟随行。

    他们既是去长空剑派“进修”，也是去做教头，传授战阵武艺和兵法的。

    堪堪进入九月时，众人回到梁山，李慕立刻吩咐下去，让那些有意从军的弟子报名，单独组成“军门”弟子，随种溪等人学艺。

    最终报名的弟子有二百余人，这些人就是日后李慕掌控大宋军队的根基。

    大宋除杨家将、种家军外，注定会再出一个“长空军”。

    李慕对军门弟子，多次重复施展移魂大法，无论他们日后有多大成就，李慕永远排在他们心中第一位。

    长空剑派会排在第二位，大宋朝廷和皇室，得往后排。

    在不涉及李慕和宗门时，他们忠君爱国。

    一旦朝廷与李慕产生矛盾，需要他们选边站时，他们会毫不犹豫的选择李慕。

    在李慕一行回到宗门后，阿紫屁股后面的跟班，除朱仝雷横外，又多了一个游坦之。

    这家伙悟性果然不凡，短短几个月过去，通过修炼易筋锻骨篇，资质根骨已经得到巨大改善，内功也修炼入了门。

    各种武功招式上手极快，一学就会，不出十年，长空剑派又能得到一名顶尖高手。

    三个月时间转瞬即逝，种家枪法李慕已经学到手，高屋建瓴下，骑射能力也直追王舜臣。

    就在少林英雄大会时间将至时，晁盖带着前往吐蕃的弟子们回归宗门。

    去时八百人，回来时只有七百余人，五十余名内门弟子，三十几名精英弟子，永远留在了那片高原土地上。

    但他们的功劳却是极大，上至吐蕃国主及其血脉，下至诸部大小领主，死于刺杀的上层人士数以千计。

    吐蕃好不容易统合起来的局势，再度分崩离析，百年之功废于一旦，而且比之前更加混乱。

    莫说五十年，再过百年能重新统合起来，都算是佛祖保佑。

    牺牲的弟子，大部分都是死在密教宁玛派、金刚宗这两派高手手中，只有小部分死于吐蕃诸部的围剿。
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